Produktion af orientalske tæpper

Grundlæggende aspekter

Persisk tæpper har i Irans tradition og dens omkringliggende lande en meget lang historie. De blev engang lavet til eget brug eller til handel. Produktionen af hånden er vanskelig og kræver dygtighed, træning, og et godt øje til at knytte de meget komplekse mønstre så rent som muligt.

Når tæpperne var bestemt til personlig brug, blev de brugt til forskellige formål. Nomadefolk brugede dem som telt gulv, loft og vægdekorationer på samme tid. Også tasker blev lavet af dem. Her er der tale om såkaldte flade stoffer, som ikke blev knyttet men vævet. Derudover blev der handlet bestemte tæpper, som blev udarbejdet på en meget kunstfærdig måde af ædle materialer som silke. Disse pyntede paladser, moskeer og huse store personligheder i det gamle persiske imperium. Også fandt tæpperne vejen til handelsruter til Europa i kongelige familier og den velhavende befolkning, der ikke egentlig ikke havde råd til en rigtig persisk tæppe.

I flere år er persisk tæpper ikke kun verdenskendt og en værdifuldt fragt, men også tilhører dens traditionelle produktionsmetode til de immaterielle kulturarv af menneskeheden. Især regionerne Fars og Kaschan blev tildelt for deres særlige tæpper.

Takket være en tilbagevenden til produktionen med traditionelle naturlige farver, integration af moderne mønster og hævdvundne måde af produktions- tæpper fra det gamle Persien er populære som nogensinde.

Fremstilling

Nu kann et tæppe blive vævet eller knyttet af maskinen i ingen tid. Inden for en dag giver moderne fabrikker et væld af forskellige tæpper, som kann ligne dem i design, mænstre og farve, som „rigtige“ persiske tæpper. I sidste ende, er det så, at en håndknyttet persisk tæppe noget andet er, som en, der kommer fra en fabrik med maskiner. Det manuelle arbejde persiske tæppevævere kræver tid, hvile og erfaring. Noget, som maskinerne ikke kan lære.

Grundlæggende

Knyttningen med hånden starter med fastspænding af kædetrådenen på en væv. Denne væven kan være vandret eller lodret, stationær eller nedbrydeligt. Nomadefolk ligesom Ghasghai - fra det sydlige Iran - bruger horisontale væve, som er egnet til brug nomadernes livsstil. Vævene har den ulempe, at spændingen af deres kædetråde ikke er så høj som den for professionelle, vertikale væve som anvendes i fabrikker. Derfor er tæpper ikke så nøjagtige som de stationære væve. Er kædetrådene strakt, er skudt serien indarbejdet. Diesse to danner tæppets ramme. Nedenfor bliver knudepunkter af forskellige materialer - bomuld, uld, silke, kamel hår - viklet rundt om kædetrådene. Efterfølgende bliver knudepunkterne knyttet med en kam og et skudgarn for at at komprimere vævet. På den vandrette kant af tæppet, bliver kædetrådenes udragende ender fastgøres.

Ofte er kanterne af de persiske tæpper med et fladt væv – vævede, ikke knyttet – indrammet og begrænset Eller man fastætter tæppets langsinder eller de udragende tråde for at danne en kant.

Værktøj

Den traditionelle knuder kræver nogle værktøjer, der er stort set uændret i århundreder. For det første en er det en kniv til at skære garnet. Desuden et kamlignende instrument. Med dette, er uldens „flor“ komprimeret. Også, en saks er nødvendig, da uldens „flor“ bliver reduceret til en ensartet længde.

I nogle regioner bruger man særlige værktøjer ved produktion. Der opstår en differentiering til andre persiske tæpper. For eksempel i Bijar, et tæppe provins i det vestlige Iran, beboet af kurdere. Disse færdige tæpper med næsten vertikal „flor“ er ekstremt robust. Skidt og snavs kann næppe trænge ind og skade tæppet indefra. Denne „flor“ er muliggjort ved teknikken med vådt vævning og anvendelse af et søm-lignende metalstang, som er indsat mellem kædetrådene. I kombination resulterer teknikken i meget stabile, robuste og tætte tæpper. Hvis disse bliver foldet, opstårer der skader på grund af deres stivhed i væv

Materialier

Værdifulde persiske tæpper er lavet af naturlige materialer. Det kan være forskellige afhængigt af produktionsområdet. Overvejende bliver der anvendt bomuld, uld og silke. Nomader bruger oftest uld fra deres egen opdrættede får. Mens også specielle materialer bliver anvendt, som f.eks. kamel hår hos Sarab-tæpperne for at give baggrunden og hovedområdet en kamel-farvede overflade.

De enkelte fibre af materialet bliver spindes og snoet på to forskellige måder. Værdifulde tæpper er lavet af håndspindet uld, blligere i dag er ofte lavet af maskinen. Fibrene bliver spindes enten i S- eller Z-snoning. Retningen, i hvilket de er spundet, angiver navnet. Langt størstedelen af persiske tæpper er vævet i Z-snoning, derefter snoet i S-snoning.

Da materialet af sådanne enestående betydning for kvaliteten af en persisk tæppe er, det er det samme, afhængigt af raffinement anvendes til forskellige dele af tæppet. Der findes ekstremt værdifulde silke tæpper hvor deres kæde, skud og „flor“ er lavet af silke. Andre billigere tæpper er fremstillet 100% af bomuld, der er dyrket i mange regioner i det gamle Persien. Andre er lavet af et materiale mix. Skud og kæde af bomuld, „flor“ af silke og uld. Selvfølgelig er der store forskelle inden for hvert materiale. Dybest set, dog havde sagt: jo mere naturligt, jo bedre.

Garn farvning

Således smukt mønster af persiske tæpper kan opstå, har du brug for forskellige farvede garner. Dette kan ved hånden og med naturlige farver eller blive farvet med syntetiske farvestoffer. Som med de grundlæggende materialer: Naturlige farvestoffer er mere værdifuldt. I midten af det 19. Århundrede opdagede man farvestoffer såsom anilin, kvaliteten af tæpperne forværredes betydeligt. Kun en tilbagevenden til den traditionelle kunst at farve garnet med de naturlige farver førte tilbage til uovertruffen kvalitet af disse sammen med deres lange levetid og lysægthed. Man skal dog siges på forhånd, at MARK-A40>Ziegler-tæpper kun blev kendt på grund af hurtigt blegning med anilin farver. Hertil hører vi senere mere om.

Den mest berømte naturlige farve og domierende ved persiske tæpper er krap-rød. Dette er afledt af den såkaldte krap, dens cirkulations område er foran Asien og det østlige middelhav. Denne plante vokser også i Tyskland, men meget sjældent. Krap kommer bedst til gengæld på bomuld. Osmanische Färber entwickelten die Kunst des Einfärbens, sodass konstant derselbe Farbton getroffen werden kon og blev meget populær på grund af denne egenskab i farvning af bomuldsgarn.

Andre farver er indigo (blå) fra indigo planten, som i dag er almindeligt anvendt som grundfarve på jeans. Også vindes gul fra kamille og sort fra galæbler. Gennem blanding af forskellige farver kann der opstå alle lyde fra farvespektret. På denne måde fremstilles de mest farverige tæpper af naturlige farver.

Ud over disse værdifulde, kunstfærdigt fremstillede farver er der andre relateret til gulvtæppe produktionen. Blandt andre kann der nævnes insekter farver her. En lus fra Sydamerika og De Kanariske Øer bliver brugt til at opnå carmin. Hundyrene udskiller kaminsyre, hvilket er basismateriale af denne farve.

I modsætning til naturlige farvestoffer er syntetiske farver billigere, fordi dens fremstilling er meget nemmere. Kvaliteten kann dog ikke konkurrere med dem fra naturen. I mellemtiden er moderne farver fra syntetisk produktion så gode, at selv trænede øjne næppe kan se en forskel. En ekspert vil alligevel sætte pris på kunsten at farvning med naturlige farvestoffer.

Der bør nævnes et særlig træk hos nogle persiske tæpper. Deres farvelægning bestemmes af små variationer i en farve. Det er Abrash – fra tyrkisk „plettet“ – en egenskab, som betyder, at tæppet efter al sandsynlighed blev fremstillet i en landsby eller i husarbejde, og at garnet der bliver anvendt til produktionen afstammer forskellige batcher. Da den naturlige farvning af garn næsten aldrig præcis har samme nuance, skinner farverne på forskellige partier i minimalt forskellige toner. Fabrikker persisker tæpper kopierer Abrash sommetider, til at efterligne Nomade tæpper og dens egenskaber.

Som nævnt i noterne er Ziegler tæpper kendt for deres hurtige tab af farvens styrke. Faktisk en egenskab af manglende kvalitet, men vintage-look var blevet meget populær. Så producenter begyndte med at udsætte tæpperne i lang tid for solstråler. De opnåede således en blegning af farven og det virkede antik. Derfor resluterer en bleg farve ordning i Ziegler-tæpper i dag ikke i dårlig kvaltiet, men i stærkt sollys.

Knytteteknikker

Dybest set skelner man mellem to forskellige knuder: de symmetriske og de asymmetriske. Førstnævnte kaldes også "Tyrkisk" eller "Giordes" knude. Den anden også opkaldt "Senneh" knude. Dette navn er faktisk en smule misvisende, da tæpper, som bliver produceret i Senneh provinsen, klassisk er symmetrisk forbundet.

De knuder er forskellige i deres egnethed til forskellige mønstre og i deres finhed. Med asymmetriske tæpper er det muligt af knytte lave buede mønstre, som viser figurer og blomster elementer. Giordes knuden bruges oftest til geometrisk mønster, da denne viser rektangler, kvadrater og diamanter. Disse tæpper er grovere og mere robust i design. Men knytterens evne bestemmer udstrækningen af dens muligheder. Så er tæpper fra Senneh ofte kendetegnet ved blomstermønstre, selv om de har været knyttet symmetrisk.

Du over disse almindelige knuder er der et par andre. For eksempel Jufti-knuden. Dette bliver i modsætning til de fire ovenstående knuder placeret omkring fire kædetråde og sparer en masse arbejde. Men det fører til en tæppe med bredere masker, så taber den i robusthed, fordi smudspartikler let kann trænge igennem. Selv deres udseende er ikke så fint som de tæpper, der foretages med Senneh knude. Jufti knuder anvendes for eksempel i provinsen Chorossan.

Knudetæthed

Når man taler om kvaliteten af et persisk tæppe, vil knude tæthed have gentagne gange fremhævende opmærksomhed. Det er ikke knudepunktets densitet, der tildeler høj kvalitet af en persisk tæppe. Det er meget mere sandsynligt den tilhørende garn. En Gabbeh tæppe har en relativt lav densitet af knuder, ulden imidlertid er dog blødere og gør en ægte Gabbeh meget værdifuld.

Men i modsætning til dette faktum er knudetæthed vigtigt til at skelne mellem kvaliteten af nogle tæpper. Tæpper fra Nain bliver eksempelvis opdelt på denne måde i klasser: 4LA, 6LA og 9LA. Der gælder: jo tættere tæppet er knyttet, jo lavere La-værdi og det betyder et fint knyttede tæppe. En 4LA har en knude tæthed på over 1.200.000 knuder per kvadratmeter. Denne tæthed af knudepunkter er meget sjælden og derfor eksklusiv.

Nu må man undre sig over, hvordan man kan bestemme en så høj knude tæthed. Den bygger simpelthen på en simpel matematisk trick. På bagsiden, hvor knudepunkterne er synlig, tælles over en længde 10 cm kædetråd og 10 cm skudgarn. Antallet af knudepunkter tages derefter gange 100 og det svarer så til tætheden knuder per kvadratmeter.

Design og mønster

Persisk tæpper er meget forskellige i deres mønstre. Forskellige produktions provenienser skiller sig du fra hinanden ved deres region som enhver har sind egen mønster und farveskema. Mange tæpper er alligevel ens. Så er ofte en central medaljon til stede, som udgør tæppet du fra midten. Kantmønstrer grænser til midtbanen, fonden, og viser finere mønstre end midten. Men meget er også forbeholdt knytterens kreativitet. Selv nomadetæpperne karaktiseres af dette, da tæpperne opstår i knytterens hoved og for det meste ikke underligger foreskrevne konventioner.

Grundlæggende design

Persiske tæpper kan opdeles i tillæg til de eksisterende mønstre i forskellige typer af grundlæggende design eller layout: Disse er:

• Medaljonmønstre: viser en central medaljon, som kan variere i sin form. Sekskantede er tilgængelige lige som runde. Det er den hyppigste grundlæggende design.
• Række mønstre („allover“) : Et tilbagevendende mønster bestemmer udformningen af tæppet. Kan indrammet af en kantmønster.
• Figurativt mønstre: Hvis scener af landskabet eller i livet. Ofte anvendes som vægmalerier, da disse kun betragtes med afstand eller perspektiv.
• Niche motiver: En niche er til bøn og er orienteret mod Mekka. Mønsteret kaldes også Mihrab. Denne niche symboliserer en moske.

Rektilineare mønster: diamanter, rektangler og kvadrater

Geometriske mønster har almindeligt forekommen i tæpper med symmetrisk vævning, da disse mønstre helst er rektilineare. Grov og stærke er de træk af en sådan mønstring. Tæpper der blev produceret af nomader er ofte mønstrede rektilinear.

krumme mønster: Velegnet til blomster og figurer

Florale møster, også kaldet kurvelinear, er lettere og finere i dens former. Producere levende tæpper. Disse er normalt fastgjort asymmetrisk, da disse "åbne" knudepunkter er bedre egnet til denne type mønster. Fabrikker har et forbehold af disse former, fordi en omhyggelig og kreativ planlægning er nødvendig.

Særlig kendt er den Herati-design i allover-layout. Opkaldt efter byen er mønstret fælles for iranske tæpper. En diamant form definerer en blomst. Samtidig er de fire hjørner af diamant dekoreret med blomster, som undertiden kaldes fisk.

To lignende navne men meget forskellige mønstre er Göl og Gül. Førstnævnte repræsenterer en ottekantet serie motiv og den anden et blomstermotiv. Ud over disse tre motiver er den boteh-design stadig meget velkendt. Dette er en buet mandel motiv og er ligesom Herati eller Göl anvendt som serie motiv.

Formater og størrelser

Persiske tæpper findes i næsten alle størrelser, så du kan finde til en hver applikation i dit hjem en passende tæppe. Der findes enorme palads tæpper og på den anden side findes der tæpper, der er meget lille, hvilke der blev vævet af nomader i husarbejde. Størrelsen har ringe indflydelse på kvaliteten. Dog kan visse formater kun fremstilles fra producenter, fordi det er nødt til at anvende envelegnet væve. Nomadiske tæpper og tæpper fra landsbyer findes derfor kun i mindre versioner.

Fra Poschti i Saronim til Kelleghi

Persiske tæpper er opdelt i forskellige størrelser. De mindste tæpper er Poschti, som har form af en pude (60x40cm). Mellemstore tæpper er såkaldte Saronim med side længder på op til 150x100 cm. Imidlertid bliver der også knyttet meget store tæpper i fabrikker. Disse kann være op til 10m lang. Kelleghi er sådan er og anvendes som en lang tæppe (på tysk „Laufer“), fordi den er betydeligt smallere end lang med en bredde på 150-200cm.

Persiske tæpper måles i en gammel persisk enhed for længde, "zar". Denne dimension svarer til ca. 104-112cm. En Saronim har derfor en længde på op til 1,5 zar, en Kelleghi næsten op til seks zar.

Formater

De fleste persiske tæpper har en rektangulær form. Som allerede angivet, findes der derfor for alle disse også dimensionsbetegnelser. Ud over den rektangulære form, bliver der også fremstillet kvadratiske, ovale og runde tæpper, som kan være helt anderledes i sin virkning afhængigt af værelse. Derudover findes der galeri tæpper, der er ideelle til korridorer. Særligt for dette format er de manglende frynser på den ene side, så de ikke bliver fanget af døren, hvor den har sin passende plads. Også trapper er udstyret med tæpper af denne art. I borgerlige husstande i det 19. århundrede var sådanne tæpper meget populær såvel som i Europa.

Gennemførelse af tæppet

Blev der knyttet det ønskede format og design, er der stadig flere trin tæppet skal gar gennem, før den bringes på markedet. Et af disse trin er trimningen af „flor“et til den ønskede højde. Dette trin er også omtalt som polering. Desuden bliver der gennemført kvalitetskontrol og tørring, hvilket gør farverne mere holdbare og størkner formen.

Tidligere var polering ekstremt kompliceret handling med saks og en høj koncentration af tæppeknytteren, idag bliver denne arbejde gjort af maskiner, den samme arbejde på kortere tid. Der er behov for polering, fordi „flor“en forbliver længere end nødvendigt efter knyttningen, så den senere kan skæres til en ensartet længde. Sådan kommer knyttede mønstre meget bedre og mere klart i forgrunden.

Under polering af tæppet bliver den renset med rigeligt koldt vand og brug af særligt rengøringsmiddel. Derefter presses det overskydende vand med gummi skrabere eller specifik udstyr ud af tæppet. Dette trin hjælper med til at stabilisere farven og fjerne snavs.

Da en våd tæppe næppe nogen kan lide, skal den nu tørres. De naturlige farver tørres bedst i sollys, så der kan findes uden for alle tæppe produktioner felter fuld af persiske tæpper. Tørrer tæppet ujævnt, kan det ske ændringer i formen. Derfor skal der strengt sørges for at tæppet tørrer moderat hurtigt.

For at give tæppet til sidst ind i handelen, bliver den kontrolleret igen for huller og mangler eller andre skader. Hvis sådan en findes, styrkes tæppet. Endelig er den persiske tæppe klar til salg.

Kendte tæppe provenienser

Persiske tæpper kommer fra Iran og dets nabolande. Strengt taget, dog egentlig kun Iran. Tæpperne, der produceres i andre lande som Afghanistan eller Pakistan er orientalske tæpper. Hvis du kan lide, er persiske tæpper en underart af orientalske tæpper. Da de er de langt mest berømte tæpper, bliver i hverdagen enhver tæppe fra det vestlige asien omtalt som persisk.

Iran

Iæsr i Irans store byer kan man finde store tæppe produktioner, som ofte baserer på tidligere domstol fabrikker fra den sidste persiske imperium. Täbris eller Tebriz har i århundreder været et sted af fint tæppe fremstilling. Mange producenter arbejder her og producerer tæpper som nogensinde. Mens Tebriz ligger i det høje nord, findes Kerman i den sydøstlige del af Iran igen. Her produceres elegante tæpper, som er blandt de bedste nogensinde. Ligeledes er Mashad beliggende i den østlige del af republikken. Fra Kerman er det omkring 1000 km fra denne by, som er kendt for store tæpper og bløde Khorasan uld. Umiddelbart syd for Teheran er den mest berømte tæppe herkomst i det centrale Iran. Keschan. Denne knytte kunst, som finder sted her er en af menneskehedens kulturarv. Når man kører lidt længere mod syd, ligger Isfahan geografisk næsten præcis i midten af Iran. Tæpper af denne herkomst er meget fint, ofte lavet af silke og er derfor værdifulde. Selv de langt fra Isfahan producerede persiske tæpper fra Nain tilhører til Irans bedste. Nain-Tæpper bliver opdelt i forskellige kvaliteter baseret på deres knude densitet. Den nordlige ende af den centrale iranske tæppeproduktion er dog ikke Keschan men Ghom. Denne by er karakteriseret som de øvrige centralasiatiske iranske tæppe steder af et meget fint håndværk og brug af silke. Ud over disse byer, er der også områder, der er almindeligt kendt for deres tæpper over Irans grænser Iran. Bemærkelsesværdig er i hvert faldHamedan. Hovedstaden med den samme navn, som er beliggende i det nordvestelige region- en af de ældste byer i verden – producerer let genkendelige tæpper med Herati mønstre. Ud over de nævnte byer og regioner er der naturligvis en række andre tæppe provenienser. Mange små landsbyer i Iran har endda sin egen tæppe kultur - så fragmenteret er en verden af den persiske tæppe produktion.

Pakistan und Afghanistan

Selv i Pakistan og Afghanistan bliver tæpper produceret, men som ikke omtales som persisk. Disse orientalske tæpper ofte efterligne persiske originaler. Men der er også helt uafhængige produktioner. Fra Afghanistan er Khal Mohammadi , Kendt for dens karakteriserende dybe nuancer af den røde farve spektrum. Ud over den fra den nordlige del af staten kommende tæppe, er der den afgahanske Aqche , som er stadig kendt som.

Pakistan producerer tæpper, der ikke er så høj i kvalitet som de af den persiske kulturelle område. Dette skyldes dels den kortere tradition og fattigere uldgarner. Ikke desto mindre findes der stadigvæk en meget stor produktion i dette land, der beskæftiger mange arbejdere.

Konklusion

Persiske tæpper er samlerobjekter. Ikke for ingenting har de denne ry, som de mødes konsekvent. Tæpper med en iransk oprindelse er et stykke kulturarv og blev endda dels udmærket. Fineste materialer møder på viden af århundreder. De er blevet kopieret ofte, men aldrig nået. Bare farve en garn, spænde den over en væven og knyttet dem, er ikke så let som sagt. Håndværket, ja, kunsten skal undervises og læres. Kun mange års erfaringer og dybe kendskab til materialet tillader en tæpper produktion i bedste versioner. Således er en persisk tæppe er ikke kun en gulvbelægning, men altid et stykke af ægte persiske kulturhistorie.